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啃僅 苂猻梩鍰碩昹﹜瞻衵綴ㄛ昄陳昹郖忐濂婓囮甘く胱倳郺核腔①錶狟ㄛ峈喉渠濂熁甜恛隅絞華冪撳倛岊ㄛ赻俴翉婖ヴ啟﹝ 啃僅 這個暑期,隨蚨蘛@《長安十二時辰》火爆熒屏,原著作者馬伯庸亦被帶到了輿論關注的中心。近日,這位80後的「文學鬼才」現身古城西安,與粉絲面對面做了一場「以蘇軾為師向長安尋夢」的主題講座,分享自己是如何運用蘇東坡的八面受敵讀書法,從漫漫歷史長河中重新發掘盛唐長安的細節,完成《長安十二時辰》的創作。■文:香港文匯報記者張仕珍西安報道馬伯庸曾獲人民文學獎、朱自清散文獎等獎項。2012年,隨荂m古董局中局》的誕生,馬伯庸開啟了暢銷作家之路。他的作品文字犀利搞怪,又涵蓋多個領域,將歷史、科幻、靈異和推理等元素交織融合在一起卻不顯突兀,並且妙趣橫生,很多讀者都親切地稱他為「馬親王」。在《長安十二時辰》裡面,長安城的熙攘繁盛,光耀萬年被馬伯庸描寫得淋漓盡致,各式各樣的唐朝服裝、美食等更是讓讀者大飽眼福。然而,時隔千年,唐長安城的真容是如何在馬伯庸的筆下再現的呢?大量的論文和資料,頻繁地進出博物館,成了他創作的好幫手。但相關資料實在太多,如何突破知識重圍,完成高難度的挑戰?馬伯庸說,蘇軾的「八面受敵讀書法」令他受益匪淺。在談及自己的創作心得時,馬伯庸說,如今很多人都在講腦洞大開,認為有了腦洞就能有好的作品,其實不然。「從腦洞到變成一個小說,之間還有很長的過程,要走很長的路。」他表示,要將好的想法變成現實,一定是建立在大量閱讀的基礎之上,這不僅能為作者提供大量的積累材料,還能激發創作靈感,幫助作者找到合適的寫作方向。雖然以寫歷史小說見長,馬伯庸卻坦言自己有時候讀歷史也會覺得枯燥乏味,讀不下去,因為真實的歷史與小說不同,比較瑣碎乾澀,只有讀了足夠多的資料後,才能從中提煉出一些規律。一次偶然的機會,他讀到一封蘇軾寫給侄女婿王癢的信,其中便講到「八面受敵讀書法」。「博觀而約取,厚積而薄發。讀書之前一定要明白自己希望從中汲取什麼樣的內容,那樣讀書的效率就會高很多。例如『鴻門宴』這個章節,我們如果設定自己想要了解的目標,就可以分別從史實、地理、禮制、器物等方面去解讀,那收穫定然不同。」馬伯庸說,自己在寫《長安十二時辰》之前,曾經讀到一本《隋唐兩京考》的書,講的是長安108坊的相關史實內容,但起初看了幾遍都看不下去。直到後來開始寫《長安十二時辰》的時候,因為要以長安城為背景,長安108坊的所有細節都對他的創作至關重要,於是,他又重拾起這本書,認真研究每一坊裡的細節。「此時就覺得《隋唐兩京考》特別好看,我其實就是用了蘇軾的八面受敵讀書法,帶茈堛漸h了解歷史,讀起來就會輕鬆許多。」長安城沙盤助創作靈感在很多人的印象中,《長安十二時辰》的創作源起是因為知乎上的一個問答「如果你來給《刺客信條》寫劇情,你會把背景設定在哪裡」。但馬伯庸在講座現場坦言,實際上,真正讓他想寫成一個完整小說的原因並不是這個問答,而是西安博物院那個震撼人心的長安城沙盤。為了讓自己的創作盡可能地貼近歷史、還原歷史,馬伯庸曾無數次到西安考察,陝西歷史博物館、西安博物院、碑林博物館等地,都留下了他的足跡,而最令他心動的要數西安博物院那個巨大的長安城沙盤。「我每一次到西安來,一定會去西安博物院看這個長安城的沙盤,因為站在這個沙盤前,整個長安城的佈局就了然於胸。」馬伯庸說,每當俯瞰整個巨大的長安城的時候,他就會有一種創作衝動,覺得想為這樣一個美麗的城市寫點什麼。也是從那時開始,他決定寫《長安十二時辰》這部小說。而在整個小說的創作過程中,馬伯庸曾表示,對他來說,最難的不是劇情的走向和佈局,而是怎麼寫長安。長安人怎麼喝茶、怎麼吃飯、哪裡如廁、怎麼乘車,女子出門頭戴何物,男子外出怎麼花錢,上至朝廷典章制度,下到食貨物價,甚至長安城的下水道什麼走向、隔水的欄杆是什麼形制......這些都成了他創作過程裡需要不斷研究的細節。除了從歷史書本中尋求答案,他只能一趟趟到西安實地考察,了解相關史實。馬伯庸說,雖然自己不是西安人,但是對西安的感情就像是回家一樣,非常親切。他並希望未來西安在有條件的情況下,可以規劃一個地方復原長安108坊的模樣,那樣遊客來了之後,可以沉浸式地體驗「長安一日遊」,或許會有別樣的收穫。歷史小說應有現實意義在《長安十二時辰》裡面,主人公張小敬曾說,自己保護長安城,並非為了保護朝廷的王公貴族,而是為了保護長安城裡的普通百姓,讓他們能夠過荋雲q的生活。這種精神亦引起了眾多讀者的共鳴。在回應讀者關於小說情節設置問題的時候,馬伯庸說,歷史小說的創作也應有其現實意義,不能完全復刻古代的故事,而要有一些現代的關鍵詞。「寫一個小說之前,要先想清楚想表達的東西,而這種東西一定是有一種現實意義,有所連接才行。」馬伯庸表示,他當初特意設置了張小敬的這段話,但在門第觀念極重的唐代,這實際上是不可能的。「這其實就是一個現代性的主題--人人平等,我們需要尊重每一個人的價值和信仰。小說中,張小敬所做的就是保護一個人能夠自由地過荋雲q的生活,我們現代人看起來也能感同身受,理解他的這種負重前行和人文關懷。」馬伯庸說,歷史小說應該讓人們感受到古人與今人想的一樣,「我們的顧慮,古人也在顧慮;我們的痛苦和開心,古人也能聲氣相通,這樣的小說,才能讓大家記得更久一點,留存時間才能更長一點。」 啃僅 ■翁秀美大自然千變萬化,晨曦暮色中,無數美景只待我們去發現去關注去親近。一眼望去,雨絲風片,煙波畫船,山重水複,柳暗花明。當我們立於海邊,看到的是一眼望不到邊的煙波浩渺;登上山頂,望見的是一覽眾山小的巍峨壯觀,心中豪情頓起;那如天際飛來的瀑布急下,說不盡的奔騰而澎湃;綿延的草原將一汪綠色鋪展,雪白的羊,鮮艷的花點綴其上,再美的文字也無法描述。「望」的甲骨文,好像一個人手搭涼棚舉目向荌盂歲B,遠眺,遙看。眼前一望無際,胸中境界闊大。登高望遠,宜於秋日,或秋日黃昏,此際景色正好。蘇軾說,一年好景,正是橙黃橘綠時。李商隱傍晚登樂遊原,發出「夕陽無限好,只是近黃昏」的感嘆,這裡,並不是一種頹廢的狀態,而是說明夕陽如畫,正是因為臨近黃昏才出現,雖是傍晚,美景依然令人讚歎。初唐王績的《野望》詩,是在一個秋日的黃昏,縱目遠望:「樹樹皆秋色,山山唯落暉。」看山嶺樹林秋色滿,看牧人獵人晚歸家,一派優美田園風光。劉禹錫愛秋日,一句「晴空一鶴排雲上」,便生發曠遠詩情,那振翅之鶴,其精神氣勢直衝雲霄。晴日當好,若有煙籠碧水,雲擁山腰,更增如畫景致,而細雨霏霏之中,卻是妙境。清王士楨在《遊攝山記》中寫道:「予意山之奇,在登眺;登眺之奇,在煙雨。」確實如此,三年前的一個秋日,去鎮江,登北固樓,望山色蒼茫,碧水無際,當真滿眼風光!忽有小雨斜飛,於高處遠望去,山水處一片迷濛渺遠,美妙空靈。登樓遠眺,無數瑰麗的方塊字紛至沓來。古來飽學之士,登高望遠時,對眼前景象,每每興起萬千愁緒閒情,揮之不去。天地悠悠,日升月落,歲月浮沉變幻,人生辛苦悲歡,齊齊湧上心頭。於是,我們遠遠地望見了:王粲暮色裡登樓,四望山川原野,土地肥沃,遂發思鄉之情,又嘆懷才不遇。杜甫秋日客地登高,見落木蕭蕭,長江滾滾。客居他鄉,身體生活皆差,此蕭瑟秋景,令他百感交集。千古詞人辛棄疾,秋來登建康賞心亭,遙岑遠目,獻愁供恨,抒一腔英雄氣,寄一片報國心,卻是欄杆拍遍,無人會,登臨意。遠望之時,目光所及,遠山近水,雲淡天清,總有一些觸動到內心最柔軟最細膩之處。望之,久之,便成癡,心頭的千般牽掛,萬種深情,盡在一立,一望。「孤帆遠影碧空盡」,送人者目送遠帆,望的是一帆風順;「梳洗罷,獨倚望江樓,過盡千帆皆不是」,盼歸者望遠人早歸,望的也是一帆風順。望江之久,揮不去清愁,但見天際水流,斜暉脈脈。望穿秋水,指女子對心上人的盼望;望斷白雲,則是遊子對父母的思念;而當父母年老時遠離家鄉,亦如遊子一般,有了鄉愁。「一眼望多遠哩」,是老父親掛在嘴邊的話,他喜歡坐在陽台,瞇起眼睛望遠處綿延的群山,說深圳山真多,頭一抬就是山了。晚上頭一抬,無垠的夜空綴茯P星,如同在老家的院子裡搖荇陘l閒話。一瞬間的心靈回歸,有時只需要一種相似的場景。老人望蚖歲B的山,山上的樹,還有些許房屋,或許和老家的不一樣,卻都是叫做山與房子。這山天天在眼前,家鄉,就在山的那邊,見景思鄉,每天這樣照例望一望,身體與心靈便和家鄉緊緊繫在一起,暫且消了心頭悵惘,覺得不曾走遠,哪天想家了,翻過遠處的山就是了。我喜歡陪他一起閒望閒聊,將山那邊的前塵往事搬到身邊細細研磨,這是父親一生中最安逸的時刻--身體棒棒的,笑容圓圓的。望向遠方,是一種多麼自在舒適的感覺!感謝大自然賜予我們數不清的「望」的方向與場景,給予我們不一樣的精神的慰藉與心靈的安頓。 啃僅 狺諳盺 啃僅 豻虛盺 啃僅 擃攷昶游

2019-09-1410:08  懂埭ㄩ嫖隴梇
 
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